مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة - من أعداد/ أحمدعبادي

مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة :36_2_11: :36_2_7:

1- المساواة في أهلية الخطاب الشرعي مع مراعاة الضوابط الشرعية
:

(
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ
وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً
كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ
وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) (النساء:1) .

فخطاب
الله تعالى إلى جميع بني آدم على حد سواء رجالها ، و نسائها فالمرأة و
الرجل مطالبان بالإيمان بالله تعالى ، و رسله وكتبه ، و اليوم الآخر ، و
هما مطالبان بكافة التكاليف الشرعية من صوم ، و صلاة و زكاة و حج ، مع
مراعاة الضوابط الشرعية لكل من الجنسيين كحالة الحيض و النفاس و غيره مما
يعتري المرأة بحيث تصبح بعض هذه التكاليف لها أحكام خاصة .

2- المساواة في عمل الجوارح مع مراعاة الضوابط الشرعية :
قال
تعالى Sad

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ
وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ
وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ
وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ
وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ
مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) (الأحزاب:35)
روى الترمذي عن أم عمارة
الأنصارية أنها أتت النبي صلى الله عليه و سلم , وقالت : ما أرى كل شئ إلا
للرجال , و ما أرى النساء يذكرن بشىء ! فنزلت هذه الآية: (إن المسلمين
والمسلمات)2.
قال تعالى : (
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ
مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا
وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا
وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَاباً مِنْ عِنْدِ
اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ) (آل عمران:195)
فما أجمل هذه المساواة و
أعظمها !فالله سبحانه و تعالى نص بنص مكتوب و منطوق أن الأعمال لا تضيع
عند الله سواء أكان العامل ذكرا أم أنثى . المساواة في مباشرة المعاملات
المختلفة مع مراعاة الضوابط الشرعية :
شرّع الإسلام المساواة ما
بين المرأة ، و الرجل في مباشرة المعاملات المختلفة كالبيع ، و الشراء و
السلم و الصرف ، و الفرض و الهبة و الإجارة.... الخ.
دون ولاية أب أو زوج ما دامت
بالغة راشدة غير سفيهة ، فإذا كانت سفيهة ، فإن الشريعة تساويها مع الرجل
أيضاً في الحجر على السفيه حفاظاً على أموالها ، و ممتلكاتها .
3- المساواة في طلب العلم مع مراعاة الضوابط الشرعية :
جعلت الشريعة الإسلامية
للمرأة الحق في طلب العلم كالرجال ، بل اعتبرت طلب العلم فريضة على الذكر
و الأنثى مع مراعاة الضوابط الشرعية بهذه المسألة .
عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( طلب العلم فريضة على كل مسلم ))1.
فالخطاب الشرعي حث على التعلم و التحصيل العلمي و هذا الخطاب عام يشمل الذكور الإناث .
قال تعالى : ((
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ
وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ
وَمَثْوَاكُمْ) (محمد:19) .
عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فقال : من أحسن الناس
بحسن صحابتي ، قال أمك ، قال : ثم من . قال : أمك . قال : ثم من . قال :
ثم أمك ، قال : ثم من قال : ثم أبوك . ).
بل أن الجنة تحت أقدام الأم الصالحة ،
: عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ
جَاهِمَةَ السَّلَمِيِّ أَنَّ جَاهِمَةَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَدْتُ أَنْ
أَغْزُوَ وَقَدْ جِئْتُ أَسْتَشِيرُكَ فَقَالَ هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ قَالَ
نَعَمْ قَالَ فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا
و الإسلام كرّم المرأة أفضل تكريم عندما تكون المرأة زوجة حتى جعل الإحسان إليها مقياسا للخير ، فقال عليه الصلاة و السلام : (( خيركم خيركم لنسائه و بناته )
قال المناوي ) : ينبغي للزوج
إكرام الزوجة بما يناسب من موجبات المحبة و الألفة كإكرام مثواها ، و
إجادة ملبوسها على الوجه اللائق...)
قال عليه الصلاة والسلام Sad

(أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، و ألطفهم بأهله)) .
و من شدة حرص الإسلام على المرأة كانت آخر ، وصية للرسول عليه الصلاة و السلام ، الأخيرة الوصية بالصلاة ،

و النساء.

عن
أنس , قال : ثم كان آخر وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و هو يغرغر
بها في صدره و ما كان يفيض بها لسانه الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت
أيمانهم حتى جعل يغرغر بها في صدره ، و ما يكاد يفيض بها في لسانه .

و كقوله عليه الصلاة و السلام: اتقوا الله في النساء , فإنكم أخذتموهن بأمانة الله و استحللتم فروجهن بكلمة الله ).

و حسبنا أن الله تعالى اشتد في كتابه الكريم على قاذفي النساء في أعراضهن بأشد مما اشتد على القتلة ، و قطاع الطرق .

قال
تعالى في سورة النور: (( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ
يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا
تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)
(النور:4)

)وَالَّذِينَ
يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا
أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ
إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ) (النور:6)

)إِنَّ
الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا
فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (النور:23)
و هكذا نرى أن الشريعة
الإسلامية كرمت المرأة و صانتها وحفظتها من كل سوء قد ينالها, و لكن لو
انقلبت الموازين ، و ارتكبت المحاذير , فلابد من عقاب يرد عليها إذا
انتهكت حدود الله ، فتطبق عليها الحدود كالرجل سواء بسواء ، و إن كانت
هناك ضوابط شرعية خاصة في

تطبيق حدود الله ، فذلك لاختلاف طبيعتها وتكريم الإسلام لها حفاظا على سترتها و حشمتها .

4- المساواة في الأحكام مع مراعاة الضوابط الشرعية :

فالأصل مساواة المرأة للرجل في الأحكام الشرعية ذلك أن مناط التكليف بأحكام الشريعة الإسلامية كون الإنسان بالغا عاقلا.

المساواة في تزويج الأيامى:

5-و من أجمل المساواة ما بين الرجل ، و المرأة التي شرعها الإسلام ، هو الحث على تزويج الأيامى للحفاظ على الفرد ، و المجتمع من

الفساد و التهلكة .

قال تعالى (( وَأَنْكِحُوا
الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ
إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ
وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (النور:)3

قال
الدكتور يوسف حامد العالم Sad

و هذا المبدأ من أهم الوسائل في حماية المجتمع
من ظواهر الفواحش ، لأن المجتمع الذي يهتم بتزويج أياماه يطهر نفوس أفراده
، و في ذلك طهارة له بدون ريب ، و المجتمع الذي يهمل أمر الأيامى لا ينجو
من مظاهر الفساد و الدنس ).

7- المساواة في الطلاق مع مراعاة الضوابط الشرعية :

ساوى
الإسلام ما بين المرأة والرجل في رغبة العيش المشترك ، أو الافتراق إن لم
يستطيعا أن يعيشا عيشة سعيدة مقبولة ، فأباح للزوج طلاق زوجته بعد أن يدفع
لها كافة حقوقها المشروعة من مهر ، و نفقة ...الخ .

كما
أباح الإسلام للزوجة أن تفارق زوجها إذا كان ظالما لها ، سيئا في معاشرتها
، فلها أن تفارقه إذا أخفقت جميع محاولات الإصلاح بينهما ..

سوّى
الشرع الحنيف بين المرأة ، و الرجل في كثير من العبادات ، فمن ذلك أنها
تتوضأ كوضوء الرجل ، و تغتسل كغسله ، و تصلي كصلاته ، و تصوم كصيامه ألا
أن تكون في حال حيض ، أو نفاس عندها تتميز المرأة عن الرجل بنعمة إسقاط
بعض العبادات .

شكرا لك على الموضوع القيم رعاك الله
وننتظر جدبدك

بارك الله فيكى وجزاكى كل خيرا

» موسى والمرأة الزانية
» قصة الرجل الصالح و التفاحة
» هل اعتذار الرجل للمرأه اهانه له ؟؟؟؟
» إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة
» كراهية أن يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله‏